陈墨 || 文脉铸中华

　

　　作者：陈墨

　　文脉铸中华

　　《易经》上说：“观乎人文，以化成天下。”这“人文”二字，便是中华文脉的初啼。当殷商匠人持凿俯身，在龟甲上刻下第一道”雨”字的纹路，脆响穿透三千年尘烟——那不是孤立的符号，是先民对天地的叩问，是文明的火种第一次在华夏大地上燎原。黄河浪涛奔涌，卷着蓝田火种的余温、仰韶鱼纹的灵动、龙山黑陶的沉静，这缕初生的文脉，便循着山河脉络，开启了铸塑中华的漫长征程。

　　仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，先民以文字为舟，渡过蒙昧的江河。甲骨上的横平竖直，演化成钟鼎文的庄重、小篆的规整、隶书的朴拙，最终成了我们笔下的笔墨乾坤。这脉络里藏着永恒的精神密码： 今日我们写"仁"，仍能触摸到孔子周游列国时布衫上的风尘;今日我们书“道”，仍能感知老子骑牛出关时紫气东来的通透——文脉从未断裂，只是在岁月中不断生长、淬炼。

　　仓颉造字(图片来源网络)

　　岁月流转，江山代谢如潮汐，文脉却在兴衰起落中愈发坚韧。夏桀酒池的奢靡，淹不灭商汤"时日曷丧"的民声;幽王烽火的虚妄，断不了周公制礼作乐的初心。从牧野之战的旌旗猎猎，到东周列国的百家争鸣，文脉始终是藏在历史深处的精神脊梁一﹣它在失衡中坚守，在重构中淬炼，一步步将“中华”二字，铸刻成不可分割的精神共同体。

　　文脉之源，深植于礼乐文明的沃土。牧野风急，姜子牙执钺而立，诸侯朝拜的威仪随礼乐声融入青铜鼎的饕餮纹——周公制礼作乐，“礼辨异，乐和同”，为华夏铸下“礼治”的根基。这青铜鼎不止是器物，更是文脉的载体：鼎上的铭文，记录着邦国的盟誓;鼎的重器属性，象征着“普天之下莫非王土”的大一统初心。周平王东迁后，周天子的威严渐弱，但文脉并未沉寂，反而在群雄逐鹿中生出更坚韧的筋骨。

　　晋文公退避三舍，以“信义”为刃劈开乱世混沌;楚庄王问鼎中原，以“豪情”为墨书写争霸雄章;商鞅立木为信，以“变革”为火点燃进取基因;荆轲易水悲歌，以“忠贞”为石筑牢气节根基。这些精神特质，如星光汇聚，共同铸就连绵不绝的中华风骨﹣﹣这风骨，是“不可以不弘毅”的担当，是“舍生取义”的决绝，流淌在每个华夏儿女的血脉里。

　　秦扫六合，虽国祚短暂，却以雷霆之势为文脉铸下制度之基。它开创首个统一多民族国家，将奴隶制社会推入封建文明新阶;“书同文”让齐鲁的竹简与秦地的木牍能对话，“车同轨、度同量”让岭南的米粟与关中的布帛可流通;蒙恬北筑长城，青砖缝里藏着“拒胡马于塞外”的坚守，更藏着“大一统”的精神执念。只是这份急功近利的“铸基”，忘了“民为邦本”的初心，大兴土木的徭役，终让民生根基动摇。

　　秦扫六合，尽并天下，完成了中国历史上第一个“大一统”帝国

　　陈胜吴广在大泽乡振臂一呼，“王侯将相宁有种乎”的呐喊，如惊雷唤醒“民为邦本”的文脉初心。乱世之中，诸子百家如星斗闪耀，为文脉注入多元智慧：孔子携"仁爱"周游，“知其不可而为之”，为乱世播撒精神火种;老子骑牛出关，留下“道法自然”的通透，教会我们与天地共生;墨翟“摩顶放踵利天下”，以“兼爱非攻”守护和平初心。这些智慧不是尘封的典籍，是文脉深植大地的根须，滋养着中华的治世之道，更塑造着民族的精神品格。

　　文脉之骨，挺立于秦汉雄关的筋骨与疆域拓展的豪情中。汉武帝承续秦之大一统基业，遣卫青、霍去病逐匈奴于漠北，“封狼居胥”的荣光里，扬我汉家声威;更遣张骞出使西域，那位手持汉节的使者，在戈壁沙漠中跋涉十三年，匈奴的囚禁磨不灭初心，风沙吹不老使命，终打通“丝绸之路”——这不仅是商道，更是文脉互鉴的通途，南越、东越的纳入版图，让华夏疆域与文脉一同延展，铸牢了“中华民族共同体”的最初印记。

　　汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，并非禁锢思想，而是为文脉立起核心坐标。经学传承日盛，辞赋华章涌现，司马相如的《上林赋》铺陈盛世气象，司马迁的《史记》“究天人之际，通古今之变”，让“汉”成为民族的深刻烙印。长安朱雀大街上，胡商的驼铃与汉人的吟诵交织，佛教的梵音与儒家的雅乐共生——这份多元包容，正是文脉向心力的来源，也与今日"一带一路"的文明交融遥相呼应。

　　盛极必衰是历史的规律，文脉却在兴衰中不断重构。文景二帝“休养生息”，让“民为邦本”的文脉滋养出国泰民安;汉末献帝沦为傀儡，曹操“挟天子以令诸侯”，曹丕代汉称帝，禅让仪式的背后，是文脉“正统”观念的挣扎;王莽复古改制脱离民生，终让文脉断裂;司马炎灭吴一统却失却初心，后世昏庸让文脉再遇波折。直至赵匡胤陈桥兵变，“杯酒释兵权”以抑武重文强化集权，虽消弭了篡位之祸，却也为文脉埋下“尚文轻武”的伏笔——这让我深知，文脉的延续，从来离不开“循道而变”的智慧。

　　文脉之韵，流淌于唐宋的诗文书画与盛世气象中。隋唐的雄阔为这份雅致铺就根基：李唐王朝疆域远超汉朝，进军辽东拓土开疆，朝贡体系让"万邦来朝"，长安成了世界文明的交汇点;科举制“朝为田舍郎，暮登天子堂”，打破门第桎梏，为文脉注入鲜活活水;三省六部制分职制衡，为文化繁荣提供制度保障﹣﹣军事与文化双峰并峙，铸就了“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛唐气象。

　　李白仗剑入长安(图片来源网络)

　　盛唐的风，吹醒了无数文人的才情。李白仗剑入长安，酒入豪肠，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那份洒脱是文脉的筋骨;安史之乱的烽火中，杜甫颠沛流离，“茅屋为秋风所破”仍吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，那份悲悯是文脉的温度。他们的诗笔，不仅写尽盛世与乱世，更把“家国情怀”刻进每个华夏儿女的心底——这情怀，是“苟利国家生死以”的担当，是“位卑未敢忘忧国”的赤诚，为中华精神铸入了永恒的悲悯与豪迈。

　　宋代则将文脉之韵推向极致，经济与文化抵达前代未及的高峰。文化上，宋词雅致、理学深邃，苏轼“大江东去”的豪迈与李清照“寻寻觅觅”的婉约，共同构成文脉的细腻与开阔;“兰亭雅集”式的文人聚会，书法、绘画、茶道交融，让文化融入日常。经济上，交子的诞生便捷了商贸，海上贸易千帆竞发，“涨海声中万国商”,华夏物产与文化随海浪远渡南洋西洋——经济与文化的交融，铸宽了中华文脉的格局，让它不再局限于中原，而是走向更广阔的天地。

　　可惜赵宋的“尚文轻武”，让雅致的文脉少了几分筋骨。岳飞率岳家军出征，“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”，朱仙镇的硝烟里藏着"直捣黄龙"的壮志;可十二道金牌的催归令，终让英雄饮恨风波亭。“精忠报国”四个大字，刻在岳飞的脊背，更刻在文脉的深处，成了最沉重也最耀眼的气节。这份气节从未褪色，它是后世仁人志士的精神坐标，让中华在风雨飘摇中始终有坚守的方向一﹣每当我回望这段历史，都为这份赤诚与悲壮热泪盈眶。

　　文脉之韧，藏于风雨飘摇的抗争与苦难中。西戎破镐京，幽王烽火戏诸侯终致西周覆灭，但礼乐文脉并未断绝，在东周的“礼崩乐坏”中反而生出革新的力量;五胡乱华，西晋宗室南迁，祖邀“闻鸡起舞”，长江中流击楫誓言收复中原一﹣他的壮志虽未竟，却把"抗争"的基因注入文脉，让中华在苦难中始终挺直脊梁。

　　238年南宋右丞相文天祥被元军杀害(图片来源网络)

　　金元铁蹄踏破江南，文天祥兵败被俘，零丁洋上吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这份忠贞让文脉在异族入侵中愈发挺拔;满清入关，史可法坚守扬州，城破之日以鲜血染红气节——“忠贞”二字，自此成为中华文脉不可磨灭的铸痕。而隋代重蹈秦覆的教训更发人深省：隋炀帝开运河泽后世，却因滥用民力动摇国本，终致义军风起云涌、王朝覆灭。这一次次兴衰更替让我深刻懂得：文脉的延续，永远离不开"民为邦本"的初心，脱离民生的文脉，终将如无源之水般枯竭。

　　抗争之外，文脉的厚重更在疆域开拓与制度完善中积淀。元明两朝以开阔胸襟为文脉注入多元力量，元朝将版图扩展至历史最大，重通西域丝绸之路，让商贸与文化交流再度兴盛，行省制度的创建更将中央集权延伸至边疆，为后世行政区划奠定根基;明朝倾力开拓辽东，让东北沃土融入华夏文脉，同时完善三省六部制，以规范治理保障文化传承。疆域的拓展与制度的完善，让文脉跳出中原汉地的局限，成为多民族共享的精神纽带，为中华共同体的凝聚铸下坚实基础。

　　时序流转至近代，烽火狼烟中，文脉更成了抵御外侮、变革图存的精神脊梁。林则徐虎门销烟，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决绝守护家国;邓世昌甲午海战中驾舰撞敌，"致远"舰的炮火里裹着以身殉国的悲壮。纵观千年王朝更迭，君、臣、民的相辅相成始终是政制核心，诸葛亮“鞠躬尽瘁”的担当、包拯“铁面无私”的公正，早已印证“治吏为第一要政”。从孙中山“驱除除鞑虏，恢复中华”的呐喊到新中国成立，华夏儿女在苦难中彻底看清：文脉从不是尘封的古董，而是抗争与变革的精神支撑，是风雨中为中华铸牢的精神脊梁。

　　而在这段改天换地的历史进程中，毛泽东以深邃的思想智慧与壮阔的革命实践，成为中华文脉创造性转化的集大成者。他如一位高明的铸匠，取传统文脉之精华，融马克思主义真理之光，为古老文明注入全新的时代灵魂，完成了中华文脉的现代性重塑与铸魂——这份重塑，让文脉从历史深处走来，成为照亮新中国前行的精神灯塔。

　　他扎根中华优秀传统文化的深厚土壤，青年时批注“独服曾文正”，却在历史唯物主义中找到新的思想坐标。他将儒家“天下为公”的理想，熔铸成“为人民服务”的执政纲领;把道家“道法自然”的辩证思维，升华为矛盾论中的对立统一规律;用《尚书》“民惟邦本”的初心，指引土地革命的方向——这不是简单的嫁接，是对传统文脉的深刻扬弃，是用革命实践淬炼出的东方智慧结晶。

　　以毛泽东为代表的中国共产党建立井冈山根据地(图片来源网络)

　　井冈山的星火中，他取法商鞅“徙木立信”的精神建立新型政权，让“诚信”成为红色政权的底色;借鉴王安石“变风俗，立法度”的改革魄力，推动土地革命重塑社会根基。延安窑洞里，《沁园春.雪》以“数风流人物，还看今朝”的磅礴气势重写中国诗史，遒劲的书法追慕魏碑风骨，却跳动着革命的脉搏;“为人民服务”五个大字，将士大夫“先天下之忧而忧”的情怀，转化为无产阶级的价值观——文脉在革命的脉搏中，获得了全新的生命力。

　　他让《孙子兵法》的谋略智慧，转化为游击战的理论基石;让“实事求是”的传统治学精神，成为党的思想路线——这份创造性转化，为古老文脉开辟出通向现代世界的航道，为中华现代文明铸定了"人民至上"的核心方向。每当回望这段历史，我都深深感慨：真正的文脉传承，从不是复制粘贴，而是在时代熔炉中，锻造出适配当下的精神图腾。

　　今日华夏，文脉在“循道而变”中焕发新生，这份新生，是对历史的传承，更是对未来的开拓。袁隆平院士一生躬耕田野，烈日晒黑了皮肤，却晒不褪“让所有人远离饥饿”的初心——这份对“民为邦本”的坚守，正是对传统文脉的当代践行;钱学森先生冲破重重阻挠归国，投身航天事业，“两弹一星”的光芒照亮神州，他的家国情怀，与文天祥的忠贞、岳飞的报国一脉相承，让文脉在科研报国的征程中熠熠生辉。

　　中国高铁(图片来源网络)

　　高铁穿梭于山河之间，织就的不仅是交通路网，更是文脉传承的快车道——从西安的兵马俑到北京的故宫，从苏州的园林到成都的草堂，文化遗产不再是孤立的景点，而是可触摸、可感知的文脉载体;坚持人民主体地位，践行共同富裕方向，让“以人为本”的文脉内核，转化为实实在在的民生福祉。钟南山院士融合中医智慧与现代医学抗击疫情，让《黄帝内经》"治未病"的理念守护大众健康;书法爱好者在笔墨间体悟千年文脉，传统节日里家人团聚的温情，让文脉融入柴米油盐的日常——今日之文脉，不再是束之高阁的典籍，是活在当下的精神力量。

　　我们既是文脉的传承者，更是文脉的开拓者。循着毛泽东开辟的文化路径，我们回望历史一一从秦汉大一统的格局、隋唐包容开放的气度，到宋明制度创新的智慧;我们立足当下，让古老文脉适配时代、滋养当代，在民族复兴的征程中，续写"文脉铸中华"的崭新篇章。

　　黄河依旧奔涌，泰山依旧巍峨，文脉如这山河般生生不息。从殷商甲骨的脆响到今日屏幕的光影，从诸子百家的争鸣到新时代的理论创新，千年岁月不是尘封的过往，是文脉与中华相互滋养、彼此成就的共生历程﹣﹣文脉铸塑了中华的精神品格，中华的发展又丰盈了文脉的内涵。

　　从盘古开天的创世初心到仓颉造字的文明启蒙，从秦的制度奠基、汉的疆域开拓，到隋唐的盛世气象、宋的文化巅峰，再到元明的多元融合、近代的抗争求索，直至毛泽东的文脉重塑与当代的传承创新一﹣一个个鲜活的生命，一串串不朽的功绩，串起了华夏文脉的主线，也见证了"文脉铸中华"的千年史诗。

　　远古的火种照亮过先民的路，今日的星光正指引我们前行。甲骨上的符号演化成屏幕上的文字，不变的是文脉中对真善美的追求、对家国的眷恋、对变革的勇气。王朝更迭的潮汐终会退去，唯有文脉，是华夏民族穿越时空的精神纽带，是千锤百炼铸就的中华魂脉，是我们抵御风雨、砥砺前行的力量源泉——这份力量，让我们在历史的纵深中坚定方向，在时代的浪潮中勇毅前行。

       站在新时代的潮头，我们接过文脉的火炬。这份文脉，不仅是中华的，更是世界的一一它所蕴含的“和而不同”的智慧、“天下大同”的情怀、“自强不息”的精神，能为人类文明对话提供东方方案。让我们以敬畏之心传承文脉，以创新之力发展文脉，让“文脉铸中华”的千年史诗，在民族复兴的征程中续写新的荣光，让华夏文脉的光芒，在世界文明的星空中绽放出更加璀璨的光彩。     
 

 　　
作者：陈多硕

　　作者简介：

　　陈多硕，笔名陈墨，安徽省怀远县人，本科学历，陕西省作家协会会员。具备国家高级企业文化师、高级政工师双重专业资质，6 年军旅生涯锤炼心性。兵改工后，历任央企企业文化部长、项目党工委书记等职，积累深厚管理与文化建设经验。

　　现任西安妍舞文化艺术学校执行董事兼总经理，同时负责西安开放大学未央学院新广路老年大学运营管理。工作之余深耕文学创作，作品散见于《人民日报》《工人日报》《光明日报》等国家级报刊，以及《中国作家网》《中国诗歌网》等专业文学平台，已出版多部言论集、纪实文学作品。

　　编辑：开门见喜