( 散文) 原创首投
家乡故事多(之二)
千年文化 赓续传唱
文/铁四师朱德全
家乡武陟县的历史非常悠久和古老，境内遗存许多古代文物古迹和历史文化遗产。
几年前，我曾陪同外地的战友来武陟参观，参观之后战友对我说：“你们家乡历史文化深厚，脚底下沾的泥都有历史，抓一把土都有文化。”这句话让我深深感到内疚，我对家乡历史文化的了解还不如一个外乡人，实在惭愧。从此，我一直尽力搜集这方面的资料。
这次住在县城，比住乡下方便多了，交通方便，视野开阔，接触面广，听到的和看到的比乡下多。
我在县城住了半个多月，除了每天享受小城宁静安逸的生活，逛街逛公园，看市容市貌外，就是访古进寺，了解家乡的历史和文化。
看到那些沉睡已久的文物古迹，听别人介绍脍炙人口的民间传说，总是让我感慨万分和激动不已。几天时间，我实地看了千佛阁、青龙宫、古槐寺、城隍庙、白马泉寺，加上以前看过的嘉应观、妙乐寺塔、护国大寺，武陟县的主要景点都看过了，还有崇宁寺、吉祥寺、念定寺、山涛墓、何瑭祠等景点没有来得及去看。不过，我在网上也看了介绍，了解了大概。
我一不考古，二不研究文物，因此，那些古代地下遗址没有实地参观，去看的也是马观花，网上搜索看介绍，了解个大概。
武陟古称“怀”“怀县”“怀邑”“怀地”。是个有一千四百多年历史的古县，秦朝统一中国的时候开始设县，叫武德县，后改为怀县，隋朝开皇年间正式设武陟县。
武陟县位于沁黄之滨、大河之怀，地理位置得天独厚。两条大河从县境穿过，一条是黄河，一条是沁河。
自古以来，人们都喜欢沿河而居，武陟大概也是因河而兴吧!两条大河常年奔流，润泽了这块风水宝地，历史上，不少文人墨客写诗赞美它。“风烟地接怀，井邑富田垓。河近闻冰坼，山高见雨来。”(宋.欧阳修)“故园门巷枕黄河，散乱牛羊草满坡。”(明.何瑭)。“木栾雄镇傍城阿，艺祖当年从此过。两岸杨柳环沁水，一原芳草蔚黄河。山涛祠右莺花老，天艺坟荒岁月多。妙乐塔前聊纵目，清风岭上有悬萝。”(清.牛自新)。
很久以前，武陟县城只是一个“店”，名叫木栾店。关于木栾店的来历，有两种说法：一种说法是，古时候这里遍地生长着栾树，栾树又称“大夫树”，是一种高贵的树种，以栾树取地名为木栾店。还有一种说法：古代有个名叫木栾的姑娘(也有人说叫木兰)在此酿酒开店，木栾姑娘漂亮美丽，酒好人美，生意兴隆，顾客盈门，名人雅士常来酒店喝酒赋诗，久而久之人们就把店名叫成了地名。
历经千年沧桑巨变，兴衰跌宕，由“店”发展成为现在的“市”，一座美丽宜居的现代小城市。
从地理位置看，武陟地处在黄河中下游的分界线上，这一带是华夏文明的发源地之一，遗存了不少古人类遗址，包括二里头文化、裴李岗文化、仰韶文化、西周文化遗址。经考古发现，武陟县境内就有赵庄遗址、商村遗址、大司马遗址、邸郃遗址、隰城遗址、古怀城遗址等多处古遗址。从这些遗址中出土的文物证明，与黄河文明的夏商文化、二里头文化、仰韶文化、西周文化一脉相承，说明在很久以前，人类就开始在这里定居、生活和活动。
在长期的封建社会时期，武陟处在四大古都洛阳、开封、郑州、安阳的中间，距离国家的政治、经济、文化中心的京城很近，受当时社会的影响和渗透广泛而且深刻，同时也是统治阶级激烈争夺的地盘。战争年代，这里是兵家必争之地，兵荒马乱，无数激烈残酷的战争发生在这里;太平盛世，这里是封建王朝的“粮仓”和“后花园”。
在几千年的社会变迁中，家乡曾发生过无数次改变中国历史进程的事件。
《尚书.禹贡》载“覃怀底绩，至于衡漳”。司马迁在《史记.夏本纪》中直接称“覃怀致功”。有学者认为，“覃”指沁水，“怀”指“怀邑”，古代把黄河和沁河的冲积平原称为“覃怀平原”。“覃怀底绩，至于衡漳”，意思是说大禹治水最后在武陟取得成功。
武陟县的乔庙镇有个商村，商村不仅存在有地下古遗址，地面上也建有商王庙，汤帝陵。说是汤王灭夏，建立了商王朝。商朝建立后，有一年黄河发大水，汤王带领群众筑堤抗洪，现在还可见“汤王堤”的遗迹。
春秋战国时期，周武王伐纣，在这一带集结兵力，武王在武陟登高望远指挥作战，打了胜仗，推翻了商纣王的统治，建立了西周王朝，武陟因此而得名。武陟二字“武”指周武王，“陟”有登高、升高的意思。武王伐纣得胜后在武陟大封群臣，此地叫“大封”，即现在的武陟县大封镇。
春秋战国时期的长平之战，是决定秦赵两国胜负的大决战，最后，秦国大胜，奠定了秦朝的统一大业。长平之战的战场在晋东南的高平一带，与焦作毗邻，家乡一带是秦国大将白起的粮草保障和屯兵的地方。
西汉末年，汉光武帝刘秀起兵反对王莽，刘秀说“河内完富，吾将因是而起”。家乡那时称“河内”，民间流传的关于王莽撵刘秀的故事很多。王莽撵刘秀，刘秀慌不择路，躲到陶村卧龙坡的一座小庙里，刘秀进去以后，门口的大红蜘蛛立即在门口织上了网，骗过了王莽的追兵。刘秀当上皇帝后，在卧龙坡赦建护国大寺(现西陶镇陶村)，竹林七贤的山涛为大寺书写门联：“昔日救汉主安邦定国，今日扶华夏国泰民安”。最后刘秀以河内为根据地，打败了王莽，建立了东汉政权。武陟县境内黄河与沁河的交汇处有个白马泉寺，也与刘秀有关。相传西汉末年，王莽撵刘秀至此，刘秀所率将士人困马乏，坐骑白马仰天长嘶，用前蹄刨出清泉一眼，人马饮此泉水后精神振奋，大获全胜。汉光武帝刘秀为纪念白马刨泉救主之恩，当了皇帝后在此赦建了白马泉寺。
白马泉寺
还有很多的民间的传说。楚汉相争，汉高祖刘邦打了败仗受了伤，在武陟一姓吕的家中养伤，每天喝油茶。油茶好喝，营养丰富，刘邦很快养好了伤。刘邦当了皇帝后，封武陟油茶为宫廷膏汤。
三国时期，魏王曹操在这一带领兵打仗，冬天到了，气候严寒，曹操听说这一带的砂锅有名，吃砂锅可以驱寒保暖解饿，于是，专门到一农妇家中吃砂锅，吃后赞不绝口，遂在军中推行。武陟砂锅现在是当地一道名吃。
武陟县有个马宣寨村，出产的菡香大米非常有名。马宣寨村原名叫马家寨。马宣寨为明太祖朱元璋钦赐。朱元璋手下大将马宣是马家寨人，官至北平都指挥使，与燕王朱棣共同把守大明的北大门。据说，一次马宣到南京面君，路过家乡，带去了本村荷塘里产的“菡香稻米”献给朱元璋。皇帝吃出了荷香味，龙颜大悦，赐马家寨为马宣寨。
古诗中的“艺祖当年从此过”，“艺祖”指宋太祖赵匡胤，当年路过武陟，在这里拴过马、睡过觉，因此有了古槐寺和龙睡村。
佛教在中国历史上有重要的影响和地位，武陟的佛教文化历史久远。洛阳的白马寺是东汉时期佛教传入中国后第一座官办寺院，距离武陟很近，隔河相望，对佛教在武陟的传播产生了很大影响，县境内的妙乐寺塔始建于东汉末年(有说隋唐时期)，是座真身舍利塔。武陟境内现存的佛道庙宇还有千佛阁、青龙宫、崇宁寺、吉祥寺、念定寺、古槐寺、观音寺、护国大寺、石佛寺、景德寺、普济寺等。分散在武陟村镇的大小庙宇、古碑刻和古祠堂数不胜数，许多村有“天爷庙”“龙王庙”“大王庙”的遗迹。
坐落在武陟县城东大街与南大街交汇处的千佛阁是明代建筑，国家级文物保护单位，一座佛道合一的寺庙，里边的佛像很多，因千眼千手佛最为珍贵。
千佛阁
崇宁寺在武陟县北郭乡高余村，据寺中碑石记载，该寺始建于北宋元祐年间，原名梨林寺，元末明初毁于兵火。明成化年间重建，选址于清风岭上，寺名为崇宁寺。崇宁寺距黄河大堤仅500米。寺中设有罗汉殿。
吉祥寺位于焦作市武陟县北郭乡东草亭村，现存有大殿五间和东配殿三间，占地面积约5亩，有很高的文物保护价值。传说当年武松被发配孟州(现焦作孟州市)，途径此寺，寺中被一群恶僧盘踞，奸淫掳掠，祸害一方，武松闻听，义愤填膺，闯入寺内，将众恶僧一一降伏，一个个用大缸扣住，上面建塔镇压，为百姓除了害，现在寺中的那棵黄果树(文冠果树)，传说是武松挂刀之处。
另外，家乡流传许多美丽的传说：董永和七仙女的爱情故事，董永卖身葬父的故事，武陟县小董村是董永的家乡，现存有董永墓和有关文物古迹;大司马村是秦末殷王“司马卯故城”，也有传说是晋武帝司马炎的兵营;商村有尉迟敬德柳，说是唐朝大将尉迟敬德所栽;岳庄村说是民族英雄岳飞后代的隐居地，村中建有岳家祠堂。
武陟人杰地灵，藏龙卧虎，历史上名人辈出。山涛、向秀、蔡茂、何瑭、韩浩、马宣、李棠阶、毛树堂、毛昶熙，文官武将，个个声名显赫，名垂青史。
“竹林七贤”的山涛、向秀是武陟人，三国至西晋时期的大臣、名士，“竹林七贤”隐居在焦作的云台山，常来这里喝酒赋诗。山涛死后葬于家乡的西小虹村，现存有山涛墓。
名臣何瑭为武陟詹店镇何营村人，一代“圣儒”，明代著名文学家、理学家、音乐家、数学家，官至翰林院学士，太常卿，工、户、礼三部右侍郎。何瑭为官清正，克勤克俭，勤于政务，不畏权势。何瑭墓前有座石碑，上刻四句话：“吾儿强胜我，要钱做什么;吾儿不胜我，要钱做什么。”教育子孙后代自强自立。何瑭还有一件趣事，传说何瑭家人盖房子，与邻里发生纠纷，写信给何瑭，让他帮助出口恶气。何瑭立即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨?万里长城今犹在，唯独不见秦始皇。”家人接信后。主动让出了一尺，邻里和解，此巷被后人称为“一尺巷”。相传明代大音乐家朱载堉娶何瑭的重孙女何月仙为妻，何瑭是朱载堉的“外舅祖”，朱载堉被称为“乐圣”。 何瑭死后，葬于何营村，村庄有何瑭墓、何瑭祠。何瑭死后，皇帝下旨，朝廷命官见了何瑭墓，文官下轿，武官下马跪拜。现被当地辟为何瑭廉政文化教育基地。
武陟的历史悠久，文脉厚重，故事太多了，真如战友所言，脚底下沾的泥都有历史，抓一把土都有文化。
