青海天峻：二郎洞——西王母石室【原创】
　　

　　再一次来到青海省海西州天峻县，翻过关角山，进入柴达木盆地，远远的就看见了熟悉的二郎洞。
 

　　当年热火朝天的工地已经寂静了，当年列车在穿越关角隧道以后，像长蛇一样蜿蜒在山谷中连续几个铁路展线疾驶的场景也见不到了，甚至原先路基上整齐的轨枕和闪亮的钢轨也没有了，只剩下厚厚的道碴。

　　由于长达三十多公里的新关角隧道贯通，青藏铁路从天峻县天棚车站以一条直线直插柴达木盆地，缩短了路程，甩掉了弯道，大大减少了运行时间。
 

　　二郎洞，位于天峻县关角山，洞口面朝西，背后有条小河。洞门高为3米，宽2米，主洞长12米，宽6米左右， 最高处有18米，另有三个偏洞，合计面积100余平方米。

　　上世纪七十年代中期，作为铁道兵5848部队摄影报道员的我在这里生活了两年多，几乎天天从二郎洞前走过。 当时部队就住扎在二郎洞后面山沟里约五百米的两山之间。那时的二郎洞只是青藏公路北线路边一个不起眼的小山包。洞口不大，里面面积约有数百平方米，当时部队在洞口安装了一个很简单的门，洞室里成了团里的炸药库。

　　我离开离开部队后，一直深深地眷恋着这块曾经度过自己青春年华的土地，二郎洞也永远留在了自己的记忆里。

　　我几次来到这里，每次来都感到变化很大，上一次应该是2016年和中央电视台摄制组一起来过的。
 

　　在青藏公路北线翻过天峻县关角山后的路边有一个非常不起眼的孤立小山包，高不过二十米，绕一圈也就是百十多米。这个小山包虽然很小，却四周陡立，无处可攀。在这个小山包靠着公路的一面有一个上窄下宽的洞口，洞口不大，约一人高，进去里边有百余平方米大，是一个十余米高的天然洞庭。关于这个洞，汉族的传说是二郎神用剑将附近一座山尖劈下，又用脚踹了一个洞。藏族的说法是葛萨尔王在此修炼得道。各民族都将最美的故事、最丰富的想象赋予了大自然。不同的文化互相依偎在一个小小的山洞里，和睦相伴了数千年。
 

　　上世纪七十年代，部队为修建青藏铁路，移师青藏高原，我们的驻地就紧邻二郎洞，这是我一九七四年初上高原时在二郎洞洞口的留影，后来又制作了很大的木牌，白底黑字，成了铁路工地沿线的一处醒目标志。

　　多年以后，一直关注青海的我经常在旅游宣传中看到海西州有一处名叫“西王母石室”的景点，起初不知道在那里，后来再三查询，鼎鼎有名的“西王母石室”就是我们当年驻地跟前的二郎洞。
 

　　曾有一次来这里，看到了西王母石室。小山包前盖了殿宇，但似乎没有现在的大，周围变化不大，附近还有铁道兵在这里修路时营房的残垣断壁。这次又来，放眼望去当年修建的青藏铁路关角段由于新关角隧道改线，坡陡弯急的老铁路废弃了，只剩下老路基上的道碴。若不是四周高耸入云的山峰和小山包的外形如故，简直不敢相信这里是自己曾经生活过几年的地方。

　　紧靠小山包洞口一边，修起了围墙，盖起了寺庙大殿，虽然没有藏区很多寺院气派，但依托天然山势为寺，也算别有洞天。

　　虔诚的僧人。

　　千手观音。

　　常年不息的酥油灯。

　　拜佛。

　　巨大的唐卡。

　　不时有藏族百姓来添油祈祷。
 

　　藏族佛教徒。

　　转经筒。

　　这就是当年二郎洞口，如今已经是大殿后面进入西王母石室的入口了。

　　洞内约有十余米高，按洞穴空间上下数层供奉着藏族百姓信奉的神灵。

　　藏族 བོད་པ་ 是主要生活在青藏高原上、使用藏语的民族，是中国及南亚最古老的民族之一。

　　藏族有自己的语言和文字，藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。藏族普遍信仰藏传佛教，藏族人民在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、医药等方面，留下了极为丰富的文化遗产。

　　西王母金身塑像。

　　道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。

　　《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。西王母在道教中地位极高，在道教形成和发展中，一直是很重要的角色。东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女，号曰“太真西王母”，是西汉夫人，“所治群仙无量也”。后来《古今图书集成·神异典》又宣称她是自“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见元始天尊。

　　据说黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，当黄帝归息太山之上，王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，载其战略密诀：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。”并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环。舜即位后，又授舜以神州地图，遂使舜建功立业。在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二州。此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风。
 

　　在世人的心目中，西王母就是调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“若隐若现，运百灵而准今”的女仙。她有“三千侍女，奏笙簧之元乐，百岁蟠桃，开金碧之灵园”。她的神威，使“十方高圣同拥护，九曜仙真共策行”。如此高圣仙真，当然会赢得普遍的尊敬和信奉。据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，谓为“蟠桃会”。同时，她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女。

　　像是关云长?
 

　　在著名的关角铁路隧道附近，兀立着一座形似蒙古包的小山。山的西侧，有一个神奇的石洞。石洞由外室、内室和侧室组成。内室中有一个自然形成的石炕，洞壁由多种图形的石灰岩镶嵌而成，显得随意而又精妙。在时光流逝中，石室被人们附会了各种传说，石室主人的身份，因而显得扑朔迷离。现在，多数研究者认定的石室主人，就是西王母。这和《汉书·地理志》中“西海郡之西有西王母室”的记述是吻合的。石室对面，以前建有汉宫式风格的西王母寺，而今，寺已荡然无存。考古工作者在这一遗址上发现的刻有“长乐未央”、“长乐万亿”铭文的汉瓦当等文物，可以证明这里当年与中央政权不可分割的联系。而根据《晋书·张骏传》的记载，从汉代到两晋，祭祀西王母已成为中央王朝的定制。在汉代建筑的基础上，晋代又重修了西王母寺。

　　出土的残碑。

　　进入石室的进口。

　　回望一眼熟悉的这座小山包一一西王母石室，为了曾经的修建的青藏铁路、为了曾经在这里度过的青春年华，我还会再来这里的。

　　本美篇有关西王母石室的文字介绍源于网上。

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