秋之湄——白露
秋，人生中最美的季节：秋风送爽，硕果满枝、田野里一片金黄，美不胜收;听秋雨敲窗，闻秋果飘香，用手去触摸秋天的脉搏;思绪在红瓦绿树、碧海蓝天中流淌，尽情享受着秋的静美与豪迈;甘愿用生命中最琐碎的时光，将一处处美丽的风景安放于心间。
持一份馨香的素雅，守一场清新的恬淡，浅喜、深爱，静享秋日里的安暖，恬然自得，只求一份返璞归真的自然。天高云淡，丹桂飘香，处处透着清澈与成熟，秋天是生命中最美的季节，蕴涵着沉甸甸的永恒。
洒爽的秋风吹过季节的门楣，将浅浅的喜悦，安放在秋的眉眼，心中的温润便随着花朵的盛开而增长，这样的季节，是干净清爽的，心，多了一份澄澈。
有人说，白露是二十四节气中最美的一个，“白露”二字，就生在这袅袅诗词中。
不似夏至的热烈浓郁，不似霜降的直白露骨，这白露，究竟美在哪里呢?
《诗经·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
从广为流传的《诗经》里翩然走来，白露像一位白衣胜雪的女子，衣袂飘飘，顾盼生姿;渐次展现出秋高气爽的磅礴气势——没有了春的青涩和懵懂，没有了夏的焦躁和不安，天地万物，都在为最后的丰收书写着最圆满的答案。此刻，天地、空气、草木呈现出的是一片宁静与澄明，人心也随之渐渐沉静下来。
“白露沾野草，时节忽复易。”白露，多么美丽莹润的词汇!它纤尘不染，生动而又丰盈，闪烁着智慧的光芒。它提醒我们要学会珍惜，珍惜露珠一般短暂的人生......
也许，只有经历了春天的恣意烂漫，夏日的热烈追求，才可以深切感悟秋天的简约练达，才可以明白四季的启承转合，才可以顿悟：蹉跎岁月，唯有走过才会懂得;万法自然，唯有洞察才会敬畏。
像一道泾渭分明的藩篱，白露把夏天和秋天彻底分开，毫不拖泥带水，如同一个人与另一个人的最后告别。白露节气，也在提醒我们，只有善待每一次的缘分，才不会辜负命中注定的相逢。
难以相信，这个有着“蒹葭”雅号的植物，竟然就是生于水之湄的芦苇。实际上，它一直都那么普通甚至卑微。当秋风乍起，芦苇随风起舞，摇曳生姿。人的一颗心也随之起起伏伏。如果我们能像一支芦苇，坚守自己的一方净土，不为外界的各种诱惑所动，坚韧而朴素地活着，那该有多好。
“露从今夜白，月是故乡明。”二十四节气晕染的古典之美，那么熨帖、那么乡土，让人眼含清泪，心生热爱。
当鸟鸣唤醒黎明，你看吧，每一处青草的叶尖和花瓣上，都缀着晶莹的露珠，像一滴滴晶莹通透的念想;这样的时节，一个人走在丰腴静谧的田野，看庄稼成熟百草结籽，该是多么幸福和满足;不妨于斜阳淡照的黄昏，走进一片日见稀疏的树林，沐浴一场落叶缤纷，感受一份从容洒脱、静美和安然。
大自然奥妙无穷，如果你掌握了它的一些规律，就会对“天人合一”的境界多出一份理解。无论童年多么欢乐、青年多么艰难、中年多么奔波、老年多么安逸，都只是一个人生命的过程。
“天人合一”是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。季老说:"我曾说天人合一论，是中国文化对人类最大的贡献。"我的补充明确地说，"天人合一"就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。对天人合一观念需要小心翼翼地分析。在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰:"天地者，万物之父母也。"
《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于"始万物";地有地之道，地之道在于"生万物"。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于"成万物"。再具体地说:天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种"同与应"的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
如果你观察大自然“天人合一”的现象，就会发现它是很省力的在工作：草并没有刻意地去生长，它只是生长而已;鱼儿并没有刻意地去游，它们只是游而已;花儿并没有刻意要开，它们开了;鸟儿并没有刻意要飞，它们飞了。这是它们的固有天性。地球并没有刻意要绕着自已的轴心转，却以令人头晕目眩的速度自转并且在天空中飞也似地公转，这也是其本性使然。孩子整天乐呵呵的，那是他们的天性。
太阳熠熠生辉是太阳的本性，星星闪闪发光是星星的本性。不费吹灰之力，轻而易举地把我们的梦想变成活生生的现实，这是人类的禀性。
大自然的智慧是在不做任何努力，没有任何磨擦的情况下自发做功的。它非线性的，凭本能的，全面而富于营养的。当你与大自然和谐和默契，确实了解了你真正的“自我”时，你就能利用最省劲法则了。
出于爱而去做的事情最省力，因为大自然是靠爱的能量聚集起来的。当你谋求权力和企图控制别人时，你就是在浪费能量。为了“自己”的一已之利而谋取金钱和权力，无异于将自己的精力耗费在不享受此刻的幸福而去追逐幸福的幻影上。
纯粹为了个人的利益而去谋取金钱，等于切断了你的能量来源，而且妨碍了大自然智慧的表现。但是，当你的行为是因为爱心使然时，就不存在能量的浪费了。行为由爱心驱动时，你的能量就会增加并不断地得到累积。
所以，在我们的人生中要做到：顺受。就是说，你要做出这样一个承诺：“今天，无论碰上什么样的人、情况、处境和事件，是什么样就是什么样，我都将顺受。”这就意味着，你要明白此刻本来就该是这样，因为整个宇宙就是它该是的样子。此刻---你正在经历的这一刻---是你过去所经历过的所有时刻的顶点。存在就是合理，此刻就是它实际上的样子，因为整个宇宙就是它实际上的样子。责任。责任意味着不因为你现在的情况----包括你自已----而怨天尤人。顺受了这个处境、这个事件、这个问题之后，责任则意味着对目前这样一个情况的创造性的应对能力。所有问题里都蕴涵着机遇的种子，而这样的意识容许你接受此刻并把它变成一个更有利的情况，或者更好的事情。不做辩护。意思是说你的意识是建立在不做辩护之上的，摈除说服或者劝说别人相信你的观点的欲望。观察一下身边的人，你就会发现，他们把99%的时间都用在了为自己的观点做辩护上。如果你摈除了为自已的观点辩护的欲望，那么在这个摈除欲望的过程中，你就会将以前浪费掉的大量精力找回来。
保证毫无抵触地，毫无对抗地沿着这条道路走下去，这是一条大自然自发地，毫无摩擦地，毫不费力地展现其智慧的道路。
当你把顺受，责任和不做辩护完美地结合起来时，你就达到了“天人合一”的境界，就会感受到生命之河毫不费力地潺潺流淌——四季更迭，春华秋实，惟愿时光静好，露从今夜白，幸福更绵长......
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编辑：开门见喜
