李天池 简介 李天池，号鹤轩，江苏徐州人。原铁后525部队。毕业于中国美术学院（原浙江美术学院），结业于中央美术学院。中国书法家协会会员、中国汉画学会会员、中国收藏家协会会员、彭城印社社长、徐州圣旨博物馆副馆长。
李天池先生是共和国时代成长起来的金石书画名家，也是徐州入道既早、扬声又著的一位。擅长书法，篆刻，兼作工笔花鸟画，于艺事为多面手，“书、画、印”皆佳。2005年中国国画家协会、中国文联授予“中国书画百杰”称号，作品多次参加全国书法篆刻、国画展并印入专集。作品《听雨》印入《中国当代花鸟画大观》并被李可染旧居陈列馆收藏。
著有《天池刻十二生肖印集》、《李天池书画集》（凤凰出版社）、《茅村汉画像集》、《语石精舍珍藏汉画集》、《中国圣旨大观》等。
汉画像石是古城徐州博大精深的汉文化中必不可少的一部分。李天池先生就是收藏界中收藏、研究汉画像石拓片的佼佼者。《语石精舍珍藏汉画集》就是其编写的专著。从1995年至今，李天池先生分别在徐州、杭州、南京、上海、四川等地举办了七次汉画展，在美术界内外引起了强烈反响。
汉画题跋：
烤肉串图
尺寸：86x48cm
释文：烤肉原是古老的北方游牧民族的传统美食，曾在宫廷中被视为关味，为王公贵族所享用。徐州是彭祖文化孕育下的烹饪之都。刘邦创立大汉的发祥地。两汉时期饮食文化底蕴深厚，当时冶铁技术成熟，为烹饪技术的发展提供了保证。在徐州出土的汉画像石上，无论官场宴会、市肆酒楼、歌舞宴宾都有烤肉串的一道美味。此长亭内，主人手持肉串，在微火中烘烤，甚是今口之烧烤，这类汉画的内容少见，足以反映汉代达官贵族钟鸣鼎食的生活。
款识：天池记之。
铃印：天池（白文）李天池（朱文）
汉画题跋：
大大吉祥 事事如意尺寸：59x47cm
释文：大大吉祥，事事如意。
汉画像石中羊的形象很多。羊与文化的内容涉及到多个方面。比如：包含着礼仪与权力内涵的商代青铜器、玉器都有羊的的形象。汉代许慎释美字说：美。甘也。从羊从大。可见羊字中的重要地位。古代也有不少以羊为题材的绘画和诗句。春秋繁露中云：羔食于其母必跪而受之。类知礼者。羊的这个行为可能也是，其往往与吉祥、温顺善良、可爱等联系在一起的原因之一。诗经召南有文王之政廉，德如羔羊之说，用以表达文王的德政和善良的品性。
款识：
丁酉年初夏鹤轩天池题于画室兰园。丁酉初夏杨柳絮狂飞季。鹤轩天池又记。
铃印：天池（白文）李天池（朱文）
汉画题跋：
汉画搏虎图 尺寸：26x46cm
释文：彭城龙虎地，刻石汉家雄。铁斧开时代，千秋唱大风。
小字：白虎是四神中的西方之神，在天文上由奎宿、娄宿、胃宿、昂宿、毕宿、紫宿、参宿等七宿组成其形象。虎性勇猛，被古人誉为山兽之君。所谓虎啸风生、虎视眈眈都是形容虎的威武。宋书符瑞志说，白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物，此话不可当真，老虎的仁否怎能取决王者的暴虐与仁慈呢。白虎者，岁中凶神也。常居岁后四辰。在民间有所谓丧门白虎和退财白虎者，即此意也。
款识：
王冰石赞汉画诗借题，天池书。
庚子初夏天池记。
铃印：天池（白文）李天池（朱文）
汉画题跋：
伯乐相马图 尺寸：85x78cm
释文：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
伯乐在远古神话中是一位掌管天马的神人，今人多用来比喻能识别人才，使用人才的人。汉刘向：战国策．楚策四：记有古时一名叫孙阳的人对马很有研究，好坏优劣，一看便知，因此人们都管他叫伯乐。此帧汉画即为伯乐相马故事。你看，伯乐看到一匹良马不忍离去，而宝马昂首长啸、蹄动尾摇，好像遇到知音。
款识：
唐杜甫胡马诗。甲辰天池书。
癸卯深冬，鹤轩天池记。
铃印：天池（白文）李天池（朱文）
汉画题跋：
有凤来仪 尺寸：25x33cm
释文：彭城龙虎地，石刻汉家雄。铁斧开时代，千秋唱大风。有风来仪是吉祥的征兆。凤是一种美丽异常的神鸟。集百鸟的华彩于一身，终成鸟中之王四灵之一。凤在古代被看作灵禽或称玄鸟。它的神话流传较早。诗经有：天命玄鸟，降而生商。可知玄鸟是原始殷人的图腾。关于玄鸟古代有作燕、有作鹤、多数记述作凤。有一个神话说玄鸟名配。当高辛氏的女儿简狄在郊野举行祭天礼时，它从天上飞下来生了一个蛋，简狄把蛋吃了，便生下一个男孩名叫契，是商朝的祖宗。还有一种传说，凤是天帝的使者，能上天下地，古人幻想天游就靠乘凤上天了。
款识：王冰石先生诗一首，借题汉画瓦当朱雀凤凰图，鹤轩天池。天池又题铃印：天池（白文）李天池（朱文）
李天池 创作中 编辑：一缕阳光
