蓝天雪山，雄鹰翱翔。

 

筑路单位：川交路桥。
 

 

前面道路，海拔还在上升。
 

 

 

 

雄鹰已在脚下。
 

大鹏展翅。
 

 

天地之间
 

到达公路的最高海拔处。

 

　　泰宁玉科自然保护区。

　　四川省甘孜州道孚县的"泰宁玉科自然保护区"是四川省级的自然保护区，设立于1998年，是由以雅拉雪山为中心的泰宁保护区和玉科保护区组成的。
       其中泰宁自然保护区面积18135.6公顷，区内林地面积6658.1公顷。保护区保护的国家一、二级保护动物有:白唇鹿、雪豹、金雕、獐子、熊、狼、胡秃鹫、水獭、藏马鸡、猫、豺、大嘴乌鸦、大山雀、马鸡、雪山水獭、旱獭等珍稀动物。

 

　　泰宁玉科省级自然保护区中泰宁保护区的核心是雅拉雪山，藏语全称为"夏学雅拉嘎波"(意为东方白牦牛山)，系我国藏区四大神山之一。该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。雅拉雪山已被甘孜州列为全州18个生态旅游区之一，名为"雅拉雪山天然生态旅游区"。该区风景优美，观光旅游资源类型众多，而且组合紧凑绝妙。另外，雅拉雪山是周边的惠远寺、塔公寺、金龙寺等寺庙和周边藏民顶礼膜拜的神山。
 

　　泰宁、玉科其实是甘孜州道孚县的两个不同的地方，泰宁位于道孚县南部，玉科位于北部，当初却将这两个相隔了70多公里的地方申报成一个自然保护区
 

积雪好深啊!
 

山高人为峰!
 

冰雪世界!
 

　　风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆(雍仲本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆)、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。

 

 

 

来到泰宁玉科，是这次川西北之旅的亮点之一。

 

这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。
成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。
 

 

藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”。
不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。

 

山有多高，宗教信仰的力量就能达到多高。
 

藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。
 

雪山踏在脚下，这样的感觉一辈子也不会很多的。
 

风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上八字真言。
六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。 因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。
 

       和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。
       一般认为风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。藏族原始宗教认为，山神是地方保护神，它无时无刻不在注视着本地区众生的安全，常骑马巡视辖区，保护一方水土和人畜平安。藏族认为，“风马”在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行;在灵气聚集之处(神山圣湖等)，挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。为报答山神和上苍神灵，每到祭日，人们便虔诚地举行煨桑仪式，献上“隆达”。所以制作插挂“隆达”成为不可或缺的仪轨。

 

　　  风马旗的祭祀活动，与其图像象征内涵有关。经幡的中心是一匹骏马，骏马形象是神速的象征。祈愿受五种自然物制约的世间一切事物，由对立转向和睦，由坏转向好，由恶转向善，由凶兆转向吉兆，由厄运转向幸运。不仅能够转变，而且转变得迅速。经幡四角画的四兽图像，老虎栖息在森林中，老虎的形象象征着木或风;狮子居于山上，狮子的形象象征着土;鹏鸟飞翔在天空，双角喷发出火焰，这种形象象征着火;龙生活在大海中，鱼龙的形象象征着水。风无处不在，风即天。在这里没有把森林、高山、大地、天空、河水、大海作为六种自然物直接画上去，而把在这些环境中生活的动物形象作象征，可见它不是仅仅表现六种自然物，而是把它们作为主要内容。而马背上画的那个象征财运的“喷焰末巴”，就是促成实现人们心愿的如意吉祥。除开分别不同的五色象征之外，一般还有一面主幡，形制要大于五种不同单色的经幡。主幡与边镶布条颜色搭配，是根据藏族历算关于母子生克学说中相生原理来决定的，如主幡的颜色是绿色，边镶布条的颜色应该是蓝色，主木水相生。故而马经幡象征着生命的本源，具有深奥的意义，整个经幡完全是融情感与理性为一体的产物，完全是表现人们美好精神愿望的载体。
 

 

 

山上积雪虽然很深，可刚刚修好的公路上却非常干净，是清扫了吗?这路还没有修好，下山的道路还是非常糟糕的。
 

 

 

 

 

 

 

再见!泰宁玉科

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       编辑：浪淘沙