水之乐章
水，是生命之源、生态之基、绿色之本。蓝色星球上因为有了
水，才有了鲜活的生命。
回望历史，人类四大文明无不与水息息相关。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”不尽长江，跨峻岭险滩，连结起锦绣壮美的华夏大地。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”浩浩黄河，纳千湖百川，滋养着一代又一代中华儿女。
从大禹治水到都江堰兴修再到京杭大运河通航，一部中华文明史，俨然是一部中华治水文明史。
上世纪90年代，发源于福建省戴云山脉的木兰溪水畔，也在上演着一个治水故事。
这是莆田的千载古堰——木兰陂
清清木兰溪，悠悠长河水。木兰溪虽以溪命名，却是一条桀骜不驯的河流。它发源于福建戴云山脉，从茫茫群山中奔流而下，迂回曲折，蜿蜒变宽。流经莆田时，因东邻大海，地势低洼，凡涨大潮，海水回头倒灌，盐碱灼地，洪水频发。
“雨下东西乡、水淹南北洋”正是莆田水患严重的真实写照。世世代代的莆田人饱受水患侵扰，从唐朝开始，就在为治水而不懈努力。
公元1064年，福州长乐女子钱四娘倾其家资围堰筑陂，但因陂址选择不当，刚筑成即被洪水冲垮，钱四娘愤而投水自尽。
受钱四娘的治水精神感召，后人又在1083年建成了木兰陂，为雨季奔腾汹涌的溪水扎上“腰带”，至今仍发挥着引水、蓄水、灌溉、防洪、挡潮、水运等综合功能，成为我国东南沿海拒咸蓄淡的典型代表工程。
木兰陂展现了古人治水的决心和智慧，却没能让莆田人民就此告别洪水的袭扰。
1952年至1990年，木兰溪平均每10年发生一次大洪水，每4年发生一次中洪水，小灾几乎年年有。
木兰溪防洪问题，也牵动着当时正在福建工作的习近平同志的心。1994年起，福建省委和省政府沿海岸线组织开展“千里海堤”建设，习近平同志主管全省农林水工作，木兰溪治理的报告摆上他的案头。
木兰溪是软基河道，弯多且急，冲刷剧烈。要建设一道能抗御30年一遇洪水的堤防，工程技术上必须“裁弯取直”,但是这会给水系生态带来一定影响，为此多个裁弯方案在当时争持不下，难以定论。习近平同志对此给出的意见是一定要“科学治水”，既要治理好水患，也要注重生态保护;既要实现水安全，也要实现综合治理。到底如何决策，还要听取水利专家的意见。
1999年4月1日，在基层调研的习近平同志了解到福州正在举行一场全国水利系统的学术会议，便让莆田市的同志到会上“找更权威的水利专家，帮忙共同攻克难题”。
时任南京水利科学研究院院长、中国工程院院士窦国仁和妻子联袂接受了这一课题，并在南京水科院建立起国内首个“软基河道筑堤”物理模型。
然而，还没等到正式开工，1999年10月中旬一场台风过境，又让木兰溪转瞬成灾：全流域近6万间房屋倒塌、45万亩农田被淹，近3万群众转宿他居、2万学生被迫停课……
10月17日，时任福建省委副书记、代省长的习近平同志赶赴莆田指导救灾。面对当地干部群众，他语气十分凝重：“是考虑彻底根治木兰溪水患的时候了!”
在习近平同志的关心下，由国内水利权威专家为木兰溪治理设计的全国首个物理模型在木兰溪张镇段进行试验。同年12月14日，习近平同志来到木兰溪调研试验结果，确定成果可行，已具备开工条件。此行，习近平同志还亲手在蒲坂小学种下了一棵榕树。12月27日，习近平同志再次来到木兰溪防洪工程现场，参加水利义务劳动。当时正值天寒地冻的时节，寒风瑟瑟，但习近平同志挖土、装土，劳动了很久，竟然出汗了。
习近平同志在现场说：“今天是木兰溪下游防洪工程开工的一天，我们来这里参加劳动，目的是推动整个冬春修水利掀起一个高潮，支持木兰溪改造工程的建设，使木兰溪今后变害为利、造福人民。”至此，木兰溪下游防洪工程建设拉开序幕，历经四期工程、几届班子，一张蓝图绘到底，一任接着一任干，不断深化拓展木兰溪治理工程。
如今，弹指21年过去，当年那棵榕树已枝繁叶茂、亭亭如盖，成为村民夏日纳凉的好去处，而由习近平同志亲手推动的木兰溪治理工程，历经巩固、提升和发展，也让兴化大地换了人间。
这是利用木兰溪流域旧河道开挖成的人工湖——玉湖。当地在此结合周边公共绿地，建设公共建筑，实现了现代建筑与自然景观浑然一体。
一河清水，两岸秀色，三季有花，四季常青。
莆田从“福建省内唯一一个洪水不设防的设区市”，跃升为“全国水生态文明建设试点城市”。木兰溪，从曾经的洪水肆虐到如今的安澜清波，获评为“全国十大最美家乡河”。
“要正确处理人与自然、人与水的关系”“保障水安全，关键要转变治水思路”“治水要统筹自然生态的各个要素，要用系统论的思想方法看问题”……
2019年9月17日，习近平总书记在郑州黄河国家地质公园，眺望黄河郑州段。
善治国者必重治水。成为党和国家领导人后，治水在习近平总书记心中同样重千钧。
一片片海域、一条条河流、一个个湖泊、一湾湾溪水……无不寄托着习近平总书记的深深牵挂。
始终坚持人与自然和谐相处，牢牢把握统筹兼顾综合施策，紧紧围绕促进经济持续健康发展。着眼于生态文明建设全局，党的十八大以来，习近平总书记明确提出“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的治水思路。
今天，壮美的中国大地上，越来越多的河水泛漪、湖水荡波、溪水潺潺，绘就出水清鱼乐岸绿人欢的生态画卷。
水，是万物之本;水，是生命之源。水，与各行各业息息相关;水，与千家万户生命健康紧密相连;也是一种人生，是一种文化，是一种哲学。
道家推崇“上善若水”，认为“水善利万物而不争”，有功于万物而又甘屈尊于万物之下;是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美;水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
儒家感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，认为光阴似流水，一去不复回，教育人们应该倍加珍惜。
而佛家探究“此岸彼岸”。在佛教里，一水分两岸，苦乐两重天。佛教把此岸看做是婆娑世界，把彼岸当成极乐净土。所谓此岸是“迷”，彼岸是“悟”;此岸是“苦”，彼岸是“乐”;此岸是“邪”，彼岸是“正”;此岸是“束缚”，彼岸是“解脱”。
从儒释道三家对水的态度，不难看出儒家的精进利生，释家的圣净无生，道家的谦下养生三面古镜。
水平如镜，镜鉴古今。每条江河中都有一个月影，月影虽互异，却都是月的照射;长天中乱云飞渡，但拂云去翳，天空原本一片明净——千江有水千江月，万里无云万里天。
人生如水。水，告诉人们，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还极可能在一个规则的容器中消逝，就像水一样，消逝得迅速、突然，而且一切无法改变。
从“滴水穿石”中大悟：人可能被装入规则的容器，但又应该像这小小的水滴，改变着坚硬石头，直到破坏容器。原来，人生如水呀。我们既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。我们应该多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转，因为太坚硬容易折断。唯有那些不只是坚硬，且更多一些柔韧和弹性的人，才可以克服更多的困难，战胜更多的挫折。
林清玄在她的散文中写到：“生命的历程就像写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论怎么费力，水都不能永恒，甚至是不能成形的。”
生活中的姻缘巧合，物困情困，开花结果，是非曲直，如行云流水，皆如写在水上的字，自自然然，水到渠成。大凡想与命争想与天争之人都非大彻大悟之人，在他们心里，生命就是挑战，就是机遇的寻找。没有天生注定姻缘之事，只因某时某刻，因为某个细节而使我们在烦乱中寻找一丝光明与慰藉。
著名女诗人、女作家舒婷的散文集《真水无香》，是用它来比喻鼓浪屿的，我觉得再贴切不过了。“真水无香”本是一方清代的印。无声地念着这四个字，你就会觉得像在月圆之夜步入了空庭，清朗朗的月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑。一时间有莫名的感动，很想说出来，可不知道对谁说、从何说起……
读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气?那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋进的，是有目标要去争取的;而“真水无香”却是没有目标，也不争取，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边……
这才是大智慧啊。我有高山仰止之感，五体投地的佩服之至。正象一项华语文学传媒盛典对这本书的授奖辞说的：“《真水无香》集中描述了一个岛屿上的历史和现实，那些并不渺远的人和事，通过作者内心的回访，洋溢出一种令人叹息的真情感伤;舒婷对生命记忆的检索，对细小事物的敏感，对历史人事的温情和敬意，坚定地向我们重述了那些不可断绝的精神纽带对人类生活的微妙影响。”
读《真水无香》，掩卷难眠，它让我再度回味了一段被“水”陶醉过的时光——“面朝大海，春暖花开……”
是呀，山，只有仰望才奇;水，唯有俯视才美。我们仰望山一般的胸怀，更俯视水一样的智慧。对于山水，古往今来有多少文人墨客为其咏诗作赋，以示天高而地回;有多少高儒隐士镌刻命笔，以给宇宙之无穷……，其中以王观的《卜算子》最是形象：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。”你看，月牙泉就那样静静地卧在那里，用她那清澈透明的眼睛深情地注视着我们;它是这般清澈和宁静，它是如此纤瘦和婉约。
水是山的眼睛，是山的伴侣。好山必有好水相伴，才有生命，才有活力，才能百看不厌。月牙泉的美深得天地之韵味，造化之机巧。她以独特、婉约、无私奉献的美，展现了她透明如水晶般的心。
老子在自然界万事万物中最赞美水，留下了“上善若水”千古至理名言，认为善的人好像水一样，水滋润万物而不与万物相争，所以最接近于道。孔子说水“好像有德行”。水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁;说“水好像有情谊”，水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔;说水“好像有志向”，水穿山岩，凿石壁，从无惧色。因此孔子说，智者乐水。处在新时代的智慧者更应该学水、俯水、以水性滋养平静心态、包容心理、低调心境。
水乃生命之源。天地之间、生灵世界，水无处不在，却从不张扬、从不炫耀。水养万物而不争，容万物而不辞。古人云，心静则神清，神清则思正，思正则志存高远、处世不惊。智慧通达者，应该心静如水，不以物喜，不以己悲，“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒”，面对人生的兴衰顺逆，始终以水性滋养平静心态，做到静水深流、宁静致远。
老子讲，水“心善渊，与善仁”。不言而喻，水的品质在于广袤深远，具有极强的包容心。包容不仅是一种智慧，更是一种力量。特别是在现代社会中，一个人的心胸有多大，他的舞台就有多大;包容心有多少，拥有的就有多少。包容不能改变过去，但能改变未来。智慧者就应该像水那样，海纳百川，有容乃大;顺其自然，与人为善;学会宽恕，和谐相处。以宏远之心看待世界，以淡泊之心看待自已，以仁厚之心看待他人，将自我封闭、固执己见、狹隘偏激拋到九霄云外。
“高高山顶立，深深海底行”。水乃万物之源。要是论功绩当得起颂词千篇、丰碑万座。水到高处叫瀑布，水往低处成溪流。哪里地势低水就流向那里，这就是水的品质。水在低调中彰显着高贵的内涵。低调的人一辈子像清茶，沁人心脾而不张扬。低调做人，认真做事，包含了一种素养、一种修练、一种境界。有智慧的人就要外敛内修、淡泊宁静、谦祥随和，成为受人尊敬的人。
水，是神圣的，水的事业是伟大的，绿水青山就是金山银山，向社会、向人类奉献着巨大的价值，而自己本身，就那样平凡的，静静的，脚踏实地的，流淌……
老子曾经说过“上善若水”，是说做人要像水一样，帮助万物，默默不争。水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。
冰生于水，却比水强硬百倍。水，越在寒冷恶劣的环境下，
它越能体现出坚如钢铁的特性——百折不挠。
水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比——聚气生财。
水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己——包容接纳。
水看似无力，自高处往下流淌， 遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿——以柔克刚。
水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海——能屈能伸。
水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取——达济天下。
水雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内——功成身退。
愿人生，坦然如水!
水，内心透明，没有杂质。
人，少思少虑，没有纷争。
愿人生，坦然如水，时常清空自己，不要让自己患得患失，你有多清净，便有多舒适。
水，一路奔波，穿越障碍，不会停泊，终入大海。
人，辛辛苦苦，一年四季，从不放弃，终到顶峰!
愿人生，坦然入水，来什么面对什么，兵来将挡水来土掩，风风雨雨不言放弃，你终会得到你想要的。
水，遇冰成冰，遇火升温。
人，相聚离散，随遇而安。
愿人生，坦然如水，为你停留的，用心珍惜;把你抛弃的，不去在意。人这一生，我们每一个人都是最贵的宝贝，没有人值得你卑微。
水，上坡缓慢，下坡湍急，知道进退，从不张扬。
人，你高我退，你低我来，急人所急，从不霸道。
愿人生，坦然如水，做让人舒服的人。交往只求真心，相处只求痛快，不被金钱左右感情，不因利益委屈自己。
水，有了深度，安静澄澈。
人，有了深度，大度慈悲。
愿人生，坦然如水，不和人斤斤计较，不在人前显摆。知道自己想要的是什么，在沉默中爆发，在独处中长大!
水，放入茶叶，是茶水，放入粮食，是酒水。
人，放入快乐，会幸福，装着悲哀，会苦涩。
愿人生，坦然如水，多给自己加糖，少给自己加盐。控制自己的情绪，从把控自己的心态开始。
水，能载舟，能负重，有承载万物的力量。
人，会善良，会宽容，有海纳百川的心胸。
愿人生，坦然如水，能做到包容别争执，能做到忘记别难受，能做到释怀别计较。你的心胸有多宽，你的命便有多好。
坦然如水，静心面对世界，顽强面对风雨，随缘面对去留。把快乐把握自己的手中，你的世界无需他人左右，你的人生最好独立买单!
大道至简，知难行易!做人，当如水，润泽万物，成长自己，不与人争，心宽福来!
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